简介
《笑翻文史》中的历史人物是很有趣的人物，作为一部历史脑洞类型的小说被宏量扩识描述的非常生动，看的人很过瘾。《笑翻文史》小说以102604字连载状态推荐给大家，希望大家能喜欢看这本小说。
笑翻文史小说章节免费试读
在茹毛饮血的远古年代，女性不仅是生育界的“产”能担当，更是采集经济中的产能之王。她们手握野果分配大权，连部落里哪骨头熬汤都得看阿嬷眼色，部落的“胃动力”与“供应链”被她们牢牢把住。经济基础决定上层建筑，这波“舌尖上的权力游戏”直接催生出了母系社会。这是很久以来的史学观点，但母系社会不能简单等同于母权社会，所谓的母系不是女性处于统治地位，而是以母系血缘为连接纽带，真正的话事人还是男性，主要是舅舅。那父亲呢？不好意思，找不到，因为当时的两性关系比较松散，比野果分布还随机，孩子都是由母亲抚养长大，只知其母，不知其父。舅舅就成了部落的“首席运营官”，负责对外交涉、内部调解与甥辈的品德教育，民间俗语用“天上雷公，地下舅公”形容舅舅的威严。被称为“母系社会活化石”的云南摩梭人，依然有母系社会结构和“走婚”习俗，男女双方不结婚，男方夜间到女方家过夜（暮合晨离），白天仍回自己母亲家生活。摩梭家庭中，舅舅代替父亲的角色，负责教导孩子、参与劳动和对外社交，所谓“娘亲舅大”，形成“母系－舅权”并存的结构。
直到部落里出现很多“大聪明”因近亲结婚触碰到了智商盆地，老祖宗终于悟了：爱情可以盲目，但血缘必须门清！于是痛定思痛，搞出了史上最早的防渣指南：同姓不婚，异姓相吸！这就相当于给基因库安装了毒软件——毕竟当部落壮汉们开始和表妹共享同一份遗传代码bug时，文明离蓝屏只剩一个孩子的距离。
怎样避开同一部族内男女通婚呢？最好的办法就是给自己部族的人一个标志，这个标志就是“姓”，从女从生。《白虎通·姓名篇》有云：“所以有姓者何？所以崇恩爱、厚亲亲、远禽兽、别婚姻也”。
关于同姓不婚的原因，我们其实应该更全面地看待，“同姓不婚”始于周朝，在分封诸侯、拱卫王室的政治格局中，通过同姓不婚实现政治联姻或许才是主要目的，这种作既防基因乱码，又赚盟友资源。
姓是怎么来的？有说法称，最初的姓很多是直接取自于部族所生活的地名，如黄帝长成于姬水之畔，就以“姬”为姓，炎帝出生于姜水旁边，就以“姜”为姓。这里面极有可能犯了因果颠倒的错误，“姬”“姜”从字形上看，与河流并无关系，况且，如果连自己的称呼都还没搞定，怎么会先去命名山川呢？
历史悠久的姓很多带有“女字旁”，如姜、姚、姒、姬、嬴等等，有人由此推测姓产生于母系社会，但即使因为农业和畜牧业发展促使父系氏族社会代替母系氏族社会，也不影响姓氏以“女”为主，因为在科学知识极度匮乏的远古时代，古人并没有认识到男人在传宗接代中的重要性——梦见太阳入怀、踩个大脚印、吞个鸟蛋都能怀上孩子，《诗经》中的“天命玄鸟，降而生商”“厥初生民，时维姜嫄”等是商周时期祭祀与歌颂祖先的乐章，而这些祖先，都是女性始祖，男同胞在传宗接代剧本里，连群演盒饭都领不到，在后代祭祀中他们连口汤都没有，所以用来区别血缘的“姓”从女不足为怪。姓在先秦时期的数量并不多，《春秋》中总共才出现了二十二姓：妫、姒、姬、姜、妘、嬴、姑、子、己、风、任、祁、芈、曹、董、偃、归、曼、熊、漆、隗、允。不顶着这些姓，出门都不好意思说自己是龙的传人。这些姓，除带“女”字旁的，其他都属于图腾感生，姓本就是源于图腾，这是很多文化学者、历史学家的共识，比如姜姓的图腾就是羊、扈姓的图腾就是扈鸟等。
王泉先生将图腾感生分为三大类：第一类是“履迹”，如伏羲、后稷都是母亲踩了巨人脚印后怀孕而生；第二类是“吞物”，如简狄吞鸟蛋而生契(xiè)；第三类是“遇异”，如附宝感北斗生黄帝、女登感神龙生炎帝、庆都感赤龙生尧等，此类别感生编写剧本不容易雷同，出来的名人也就最多。
姓经过了几千年的发展演变，伴随着很多赐姓、改姓等现象，已经不能完全作为区分血缘的标志了。
我们所熟知的“郑和下西洋”，主人公本不姓郑，而是姓马，叫马和，民间故事中多称他为马三宝。郑是明成祖朱棣赐给他的姓，至于为何赐姓是郑，历来有多种说法，比较传统的说法是郑和在郑村坝之战中立有战功。
赐姓中最具荣耀的当数赐国姓，也就是当朝皇帝的姓。给很多功臣赐了国姓，徐世勣因为战功显赫被赐姓李，改为李世勣，又因为要避讳的“世”字而改为李勣。皇帝赐姓，完全不管大臣本人愿不愿意，人家祖宗同不同意，这就是权力的力量。什么家族、祠堂、宗法，在皇权面前，祖宗也只能“在线等，挺急的”，黄泉的投诉电话，连不上皇权的通讯系统。
赐姓也不都是荣耀，还有一些赐恶姓的，这事儿武则天玩出了新高度。武则天把跟自己有过节的王皇后和萧妃分别赐姓蟒和枭，把反对她称帝的越王与琅琊王赐姓虺，把曾经对她们母女不好的娘家人武维良、武怀运赐姓蝮。武则天通过改姓宣示众人：“跟我作对的，都是畜生！”
武则天用“改姓”来宣示权力，还有一例。唐高宗李治于683年去世后，继位的唐中宗李显很快被武则天废黜，改立李旦为帝（唐睿宗），武则天自己临朝称制，掌握了全部权力。这一系列变动在李唐宗室和官僚集团中引发了巨大震动。徐敬业恰在此时因事被贬为柳州司马，他与其他几位同样仕途受挫的官员，如著名文人骆宾王，聚集在扬州。他们都对现状不满，于是以挽救李唐皇室、支持被废的唐中宗复位为名，策划起兵。他们迅速控制了扬州，在十来天内聚集了十余万兵马，并由骆宾王写下了那篇慷慨激昂、流传千古的讨武檄文。只可惜，徐敬业最终还是兵败被。武则天不是一个记仇的人，有仇当场就报了，她把徐敬业的姓改成了“徐”，你可能会产生疑问：他本来不就是姓徐吗，为什么是改成徐呢？因为，徐敬业的祖父就是前文刚刚提到过的李勣，徐敬业在起兵造反前，是叫李敬业的，武则天追削了他祖父和父亲的官爵，并褫夺了皇室赐予的“李”姓。估计徐家老祖宗泉下有知，得高兴地棺材板都掀开了。
除了赐姓，历史上还有一些自己改姓的事例，其中最著名的就是司马迁家族。据民间传说，司马迁因为受“李陵案”牵连而入狱，司马家族为了避祸，就改姓隐居了，长门在“马”前加了两笔，改姓“冯”，次门把“司”加了一笔，改姓“同”，隐居后他们把所在的村子起名为“续村”，表示自己是名门之后，后来为了安全，又谐音为“徐村”。在现在的陕西省韩城市徐村依然有“汉太史遗祠”，该村住有“冯”“同”两姓的村民，于是也就有了“冯同一家”“冯同不婚”的说法。
两个姓不通婚的，除了冯和同，还有庄和严。东汉明帝名叫刘庄，于是“庄”字就成了需要避讳的字眼。朝廷下令，天下的庄姓改为严姓。之所以选择“严”字，主要是因为“严”与“庄”在字义上相近，被认为是一个比较合适的替代字。这次改姓并非个别行为，而是全国性的，甚至对历史上的名人也进行了“追认”修改，例如著名的思想家庄周，在东汉时期就一度被改称为“严周” 。
另外值得一提的是，当被人问起“贵姓”时，出于礼貌，我们一般会回答“免贵姓×”，但是“孔”和“张”是不需要说免贵的，因为“孔”是孔子的姓氏，“张”是道教创始人张道陵的姓氏，另外，宋代以后流行起来的“们的八卦”中，也姓张。